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他在自嘲自己是朝三暮四、信仰不坚定的小丑)

归档日期:09-09       文本归类:悬铃木      文章编辑:爱尚语录

  高晓松的这首歌让我想到老崔的《一块红布》,以爱为表诉说心事,这样的作品往往值得琢磨而得以流传后世。

  请在万人前将我斩首示众,以爱国或叛国的名义将我传颂(不解释,看表意就好)

  “我”最后是选择了背叛,“今夜我要潜渡辽阔的伏尔加河,实在要换气就伸出头歌唱祖国”,讽刺了苏联的思想控制。“请在万人前将我斩首示众,以爱国或叛国的名义将我传颂”这句很有意思,作为一个知识分子,在当时是异端,以叛国论处,可是千百年后,下的反抗者又会被另外一种历史表述宣传,他们会被歌颂为爱国者,青史留名。

  我在小学五年级的时候在新华书店里买到了一本漓江出版社出版的《鲁迅小说全编》,其中带有丁聪的插图,那一版书出的很不坏。

  红鼻头老小丑--毛那一代试图实践的人,但那时候官场或社会的内核实际上还是封建官僚(脚气)

  此外,歌曲里有一点中国元素,“咳嗽吃发霉的中药”、“肺结核”等字句刺激眼球,让人想起鲁迅的《药》,暗示红色帝国输出的革命。

  2、 红鼻头老小丑:这是已经95高龄的大组织,步履蹒跚跟不上世界潮流,找鞋就是在寻找出路,百年革命下来,其实“鞋一直在脚上”——明明路是现成的嘛!

  硬塑料底灯芯绒皮(硬塑料底灯芯绒,老北京布鞋,鞋就是路,暗指中国特色社会主义道路。皮。然而这所谓老北京的布鞋只是一张皮而已)

  其实,这是一个完整的故事,应该从第四幕开始看。大概说的是,一个知识分子和一个名媛或名妓相恋,他给她读法语诗,为她决斗,后来青年因为革命被流放,沧海桑田,青年最终变成了红鼻子老小丑,最终回到彼得堡。所以第一幕里,小丑在找鞋,其实是在找年轻时的回忆

  落日妖艳 路灯耀眼(开国的革命家们是如此的光芒万丈,把道路照耀的如此光明)

  牙刷没用够不着底(通过十年浩劫不可能根除封建官僚的遗毒,因为自私是人的天性,而十年浩劫这样激烈的手段,不可能达到重塑人性的目的,反而会害了一代人,造成几代人的悲剧)

  我已经烦了我想念我的爱琴海(价值观的说教让作为青年的我烦不胜烦,我只想听政客们讲的动听故事)

  8、 留下的一只左脚:左脚即力量。为什么不去看看彼得堡现在的情形,那里有你们熟悉的曾经的革命。社会主义已经被斩断,不管在苏联还是国内,只是偶尔见到的一两声奔跑嚎叫。

  但是四幕剧情凌乱,实在难于梳理,只好一遍一遍地读全文,终于发现了一句似乎可以成为钥匙的歌词。

  不成熟的小建议。看了20160520期的《晓松奇谈》,片尾又出现了这首歌,在知乎上一搜就找到了这里。不知道有没有跟我一样跟踪过来的朋友。这里谈谈我的一点看法吧。

  《彼得堡》也一样,高把这一切想象成发生在一个很大的舞台上的剧作,用超现实的手法随性地表达自己想要表达的一切,不必理解他想说什么,只需要用情感来感受他的情感就足够了,“一二三四回忆过去 水里没盐会渴死深海的鱼”,可以感觉到一种深刻的依恋,深刻至生死的依恋;“你为她决斗时留下的一只左脚 也许还在涅瓦河两岸来回奔跑”,清晰的过往爱情,追求、奉献、付出、悲情、追忆;“请将我的双眼灌满青铜 在日落前凝望我爱人隆起的大胸”,悲壮、无悔、留恋、爱、不舍。就是这样了,没有遮掩,很真实,一望见底。

  五年级的我根本读不懂鲁迅的小说,他所描写的那个时代我也知之甚少,再加上有些字有些生僻,虽然叫白话文小说,但行文的习惯与今天又很不一样。当我读到《狂人日记》中那一段著名的文字:凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!

  ,这是一句标志性的语言,

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